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Amor nas entrelinhas

Um abraço passo a passo

12 regras para a vida

Publicado em 1890, O Cortiço é um romance de cunho social considerado o marco da literatura realista-naturalista brasileira. Escrita por Aluísio de Azevedo (1857-1913), a obra traz a formação e o cotidiano de um cortiço carioca durante o Segundo Império, com as vidas de cada personagem se entrelaçando e repercutindo umas nas outras. O livro conta, entre uma série histórias, a de João Romão, o avarento dono do cortiço que vive com a ex-escrava, Bertoleza. Como palco para mais uma porção de histórias secundárias – como a de Jerônimo e de Rita Baiana, de Pombinha e de Leocádia – o próprio cortiço parece tornar-se um organismo vivo, a ponto de adquirir vida própria como mais um personagem do romance.

De onde vêm esse animais - Convivendo com os animais e as plantas retrata a história de Bruno, um menino que não ouve, mas fala com as mãos, o rosto e o corpo. Ele vai enfrentar um problema na cantina da escola com a ajuda dos colegas de classe. Juntos, vão aprender mais sobre a vida de animais e plantas e a respeitar o ambiente em que vivem.

Chuvas fortes provocam enchente numa pequena cidade, obrigando os moradores a se abrigar em um ginásio local. Mesmo diante da tragédia, um grupo de crianças aproveita o tempo para brincar e se divertir. Pelo olhar infantil, em contraste com o do noticiário, acompanhamos o cotidiano no abrigo e a esperança de voltar para casa.

Após ser carregada por um ciclone, Dorothy busca um jeito de voltar para casa enquanto conhece personagens fascinantes como o Espantalho, o Lenhador de Lata e o Leão e visita lugares extraordinários. Sua aventura é aqui apresentada numa versão simplificada, com ilustrações sugestivas e diversos elementos que facilitam a leitura. Esta edição traz ainda passatempos e atividades divertidas que consolidam a compreensão do texto. Um clássico da literatura infantil para ler, compartilhar e escutar como audiolivro.

Essa poética e delicada obra escrita por Elaine Cavion conta a história de um menino que recebe um convite surpreendente: subir as escadas de um navio que navega no céu! Lá em cima ele vai enxergar o próprio mundo sob outra perspectiva e sentir saudade. É um livro sobre sonho, imaginação e sobre o tempo. As ilustrações do premiado Odilon Moraes ganham movimento no projeto gráfico, que contrasta céu e terra.

Na coletânea de ensaios críticos reunidos em Olhares negros, bell hooks interroga narrativas e discute a respeito de formas alternativas de observar a negritude, a subjetividade das pessoas negras e a branquitude. Ela foca no espectador ― em especial, no modo como a experiência da negritude e das pessoas negras surge na literatura, na música, na televisão e, sobretudo, no cinema ―, e seu objetivo é criar uma intervenção radical na forma como nós falamos de raça e representação. Em suas palavras, "os ensaios de Olhares negros se destinam a desafiar e inquietar, a subverter e serem disruptivos". Como podem atestar os estudantes, pesquisadores, ativistas, intelectuais e todos os outros leitores que se relacionaram com o livro desde sua primeira publicação, em 1992, é exatamente isso o que estes textos conseguem. Ao percorrer essa variedade de reflexões, não há como negar que Olhares negros é um livro que nasce clássico, desafiando as políticas de visibilidade e as noções de representação, levando em conta o que significou e significa o processo de colonização e de dominação nos países marcados pela pior tragédia da humanidade: a escravidão transatlântica. bell hooks reafirma sua vocação de intelectual negra feminista que, de onde vê e intervém no mundo, oferece ferramentas teóricas e práticas para reescrever a história dos dominados. Tal reescrita não terá êxito se não implodir as formas de organização do olhar que esculpiram as pessoas negras e os símbolos da negritude como objetos que se prestam à espoliação e ao consumo. Este livro é, portanto, uma referência obrigatória para os estudos visuais, as teorias da representação e do reconhecimento e os tratados sobre política global. Nas reivindicações por outras incidências do imaginário, é preciso requerer que os sentidos e os significantes asfixiados pela lógica da dominação ganhem vida e circulem socialmente como discurso, pois, como bem lembrou o psicanalista Alain Didier-Weill, "o significante não detém somente o poder de anular o sentido do código, como nos imprevistos, ele é também a pedra angular que pode ser substituída pelo rebotalho, pela escória: no lugar onde o real não teve acesso ao simbólico, jaz, prescrito, o significante, que pode voltar e recuperar aquilo que, um dia, deixou cair". ― Rosane Borges, no prefácio à edição brasileira